سورة الشّعراء مكية ، إلا قوله : وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ ؛ فإنها مدنية . وهي مائتان وسبع وعشرون آية . وفي الحديث : « أعطيت طه والطواسين والحواميم من ألواح موسى » « 1 » عليه السّلام ؛ أي : بدلها ، كما في حديث آخر . ومناسبتها لما قبلها : أنه لما ذكر تكذيب قريش وأوعدهم بلزوم العذاب ، ذكر تلهف رسوله صلى اللّه عليه وسلم عليهم ، حيث لم يؤمنوا حتى استوجبوا ذلك بقوله : لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ . . . الآية ، ثم سلاه بما ذكر من قصص الأنبياء وتكذيب قومهم وإهلاكهم بأنواع العذاب ، ثم افتتح السورة برموز بينه وبين حبيبه ، كما هو شأنه حين يريد أن يقص عليه قصص من قبله ، فقال : [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 1 إلى 6 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طسم ( 1 ) تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ ( 2 ) لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ( 3 ) إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ ( 4 ) وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ ( 5 ) فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 6 ) يقول الحق جل جلاله : طسم أي : يا طاهر ، يا سيد ، يا محمد ، أو : أيها الطاهر السيد المجيد . وقال الواحدي : أقسم تعالى بطوله وسنائه وملكه ، والمقسم عليه : إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ . . . إلخ . تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ أي : ما نسرده عليك في هذه السورة وغيرها من الآيات ، هي آيات الكتاب ، أي : القرآن المبين ، أي : الظاهر إعجازه ، وأنه من عند اللّه ، على أنه من أبان ، بمعنى بان ، أو : المبين للأحكام الشرعية والحكم الربانية ، أو : الفاصل بين الحق والباطل . وما في الإشارة من معنى البعد ؛ للتنبيه على بعد منزلة المشار إليه في الفخامة ورفعة القدر . ثم شرع في تسليته بقوله : لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أي : قاتل نفسك . قال سهل : تهلك نفسك باتباع المراد في هدايتهم وإيمانهم ، وقد سبق منى الحكم بإيمان المؤمنين وكفر الكافرين ، فلا تبديل ولا تغيير . و « لعل » : للإشفاق ،

--> ( 1 ) أخرجه مطولا ، البيهقي في السنن ( 10 / 9 ) ، والحاكم في المستدرك ( 1 / 568 ) عن معقل بن يسار . وفيه « عبد اللّه بن أحمد » . قال الذهبي : تركوا حديثه .